Мусульманская благотворительность в развитии просвещения башкир и татар

Мусульманское образование всегда опиралось на благотворительность, щедрые и бескорыстные пожертвования верующих. Как правило, мусульманские религиозные школы создавались при мечетях.

Read more

ОБ АХЛЬ АЛЬ БАЙТ

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Вместо эпиграфа. Сообщается, что Йазид бин Хаййан сказал: «(Однажды) я вместе с Хусайном бин Саброй и Амром бин Муслимом (все они  из табиина) пошёл к Зайду бин Аркаму, да будет доволен им Аллах, и когда мы сели рядом с ним, Хусайн сказал ему: «О Зайд, ты обрёл много благого: ты видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ты слышал его слова, ты принимал участие в военных походах вместе с ним и совершал молитвы, находясь позади него! Поистине, о Зайд, ты обрёл много благого, так передай же нам, о Зайд, то, что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!»

Read more

Мурат Лукманов: Из журналиста можно сделать хорошего имама

Вот уже 18 лет в Башкортостане на телеканале БСТ выходит телепрограмма «Йома», в которой рассказывается о жизни мусульманского сообщества республики, а на радиостанции «Юлдаш» также по пятницам выходит радиопередача «Иман», благодаря которой слушатели могут узнать о том, на какую тему в какой из мечетей сегодня будет проповедь, услышать актуальную информацию и наставления имама. Оба проекта пользуются значительной популярностью у телезрителей и радиослушателей. По крайней мере, именно в адрес этих передач поступает больше всего звонков и писем. О том, как готовятся программы, рассказал автор и ведущий этих передач Мурат Нажипович Лукманов.

Read more

О СМЕРТИ

«Чаще поминайте то, что разрушает ваши наслаждения (то есть смерть)». Хадис

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Возможно, одной из самых табуированных тем для обсуждения в современном обществе является тема смерти. Люди готовы обсуждать что угодно из своей или чьей-либо жизни, самые сокровенные и интимные детали, но только вопрос касается смерти, как отношение людей меняется: «Ну, зачем о плохом» говорят одни, «тьфу-тьфу, накаркаешь» суеверно вздрагивают другие, хотя все мы, и мусульмане, и немусульмане, хорошо понимаем, что каждому из нас суждено вкусить смерть. В Коране об этом так прямо и говорится: «Всякая душа вкусит смерть, а потом вы все будете к Нам возвращены» (сура Анкабут, 29/57), хотя первую часть аята можно перевести и так: «Всякое живое существо (постоянно) вкушает смерть», что верно даже с позиции современной науки, если мы будем рассматривать вопрос на клеточном уровне. Ведь не секрет, что клетки в организме постоянно умирают, а вместо них появляются новые. Другими словами мы действительно ежесекундно умираем на клеточном уровне. Также ни для кого не секрет, что ресурс регенерации клеток тоже лимитирован, то есть, когда лимит будет исчерпан, наше биологическое существование прекратится.

Read more

О БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ (НАСИХА)

Автор раскрывает хадис «Ад-дин – ан-насиха»

Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Многие наверняка слышали (а то и не раз) такой вот хадис (точнее, цитату из хадиса): «Ад-дин – ан-насиха», что обычно у нас переводят на родной (татарский или башкирский язык) примерно как: «Дин ул насихат» или «Дин насихаттыр» (да простят меня более просвещенные читатели, если я не вполне лингвистически или стилистически корректен). Обычно каких-либо подробных и вразумительных разъяснений по этой фразе не дается. При этом упускаются две вещи:  во-первых, перевод с одного языка на другой, при котором сохраняются исходные слова (как в данном случае), можно считать переводом лишь условно. Во-вторых, знать это одно, а думать, что знаешь, это совсем другое. Еще имам Газали называл болезнью своего времени ощущение мнимой осведомленности, то есть это когда ты думаешь, что ты знаешь, хотя в действительности это нет. Это и болезнь нашего времени тоже. Мне почему-то кажется, что в случае с данным хадисом (который зачастую и цитируют то не полностью) ни проповедник, ни прихожанин чаще всего не понимают всей глубины данного хадиса (хотя, возможно, я ошибаюсь).

Read more

Никаб: носить или нет?

Недавно в информационных агентствах прошла новость о том, что Имам ал-Акбар шейх аль-Азхар во время посещения одной из школ при исламском университете Аль-Азхар заявил, что никаб не имеет никаго отношения к исламу. Мне не понятно, почему же тогда в мусульманском мире многие женщины скрывают лицо? Особенно это заметно во время телерепортажей из Афганистана. Поясните как на самом деле обстоит дело?

Read more

Пост в месяце шаввале

 В некоторых хадисах пророка Мухаммеда, говорится о  пользе добровольного поста  в течение шести дней в месяце шавваль. Но как быть, если я пропустила несколько дней обязательного поста в месяце рамазан, я должна сначала компенсировать пропущенные дни или могу сначала поститься шесть дней в шаввале?

Read more

О невежестве

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. В этот раз мне хотелось бы поговорить об очень болезненном и, к сожалению, очень распространенном явлении имя которому «невежество». Невежество означает незнание, непонимание, отсутствие знаний, отсутствие представления, что соответствует определению, данному в толковом словаре. Кроме того, невежество во втором своем значении означает: «отсутствие культуры, невоспитанность, дурные манеры». В этом смысле следует различать понятие «невежда», которое означает «неуч, профан», и «невежа», которое означает «невоспитанный, бескультурный».

Read more

В новый год – с новым школьным предметом

В школах Башкортостана появится предмет «Основы религиозных культур и светской этики»

С 1 апреля 2009 года в школах 19-ти регионов России стартовал эксперимент по преподаванию нового предмета – «Основ религиозных культур и светской этики». Эту идею, предложенную ведущими религиозными организациями России, поддержал Президент России Дмитрий Медведев. Глава государства тогда отметил, что если эксперимент в российских школах пройдет успешно, то с 2012 года этот предмет станет обязательным для всех образовательных учреждений нашей страны.

Read more

Айнур Арсланов: «Правда должна быть с кулаками»

На Урале и в Западной Сибири формируется новый мусульманский духовный центр, имеющий мало общего с традиционным для этой территории исламом. Эта тенденция требует адекватных оценок со стороны официальной власти: ошибки могут привести к необратимым последствиям.

Read more